“Pois a palavra de Deus é viva e eficaz, mais afiada que qualquer es-pada de dois gumes; ela penetra até o ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas, e julga os pensamentos e intenções do coração” ().
As pessoas daquele lugar estavam divididas entre o Metodismo e o Univer-salismo, o que tornou a ocasião propícia para abordar, à luz de Mateus 24, o argumento universalista de que Cristo teria voltado na época da destruição de Jerusalém¹. Já possuía alguma experiência com esse ponto de vista, e dessa vez consegui apresentar meu entendimento de forma clara e firme. Minha explanação agradou ao pastor Nickerson, que fez apenas algumas observações gerais, sem se opor diretamente a mim. Acredito que ele tenha evitado um confronto para não dar satisfação aos universa-listas, que claramente ficaram incomodados com minha pregação.
A reunião terminou com boas impressões entre nós. No entanto, ao sair, vários senhores me abordaram com um pedido insistente para que eu comparecesse ao hotel na manhã seguinte, às nove horas, para responder perguntas sobre o que eu havia dito a respeito do universalismo. Na hora marcada, encontrei-me cercado por vários universalistas visivelmente hostis. Felizmente, um número igual de metodistas estava presente, de-cidido a garantir que eu fosse tratado com respeito. Esse gesto de apoio dos metodistas foi muito gentil e me encorajou.
A conversa durou até o meio-dia. Os metodistas expressaram satisfa-ção com minhas respostas, enquanto o dono do hotel, que parecia ser a liderança entre os universalistas, levantou-se.
— Senhor White, por favor — ele disse —, venha jantar conosco. Esta tarde, quero mostrar-lhe que não há conexão entre o Antigo e o Novo Testamento.
Foi surpreendente perceber que aquele defensor do universalismo era, na verdade, um incrédulo. Recusei educadamente o convite, explicando que minha missão era com aqueles que aceitavam as Sagradas Escrituras de ambos os Testamentos como uma revelação harmoniosa de Deus. Assim se encerrou o encontro.
Meus amigos metodistas me alertaram para ter cuidado com qualquer expressão descuidada que os universalistas pudessem usá-la para preju-dicar minha influência. Sempre respeitei profundamente esses irmãos pelo conselho gentil e pela disposição em me proteger durante um mo-mento tão desafiador.
¹ A doutrina do universalismo, que ganhou destaque no século XIX, é uma crença religiosa que sugere que todos os seres humanos eventualmente alcançarão a salvação e a vida eterna, independentemente de suas crenças ou ações durante a vida. No entanto, alguns preteristas (uma ramificação do universalismo) sugeriram que Jesus poderia ter retornado em forma espiritual ou invisível durante a destruição de Jerusalém em 70 d.C. Alguns preteristas interpretam certas passagens bíblicas, como Coríntios 15:50-52, como referências a um retorno de Jesus antes do final dos tempos. Obviamente, tal interpre-tação bíblica não tem apoio das Escrituras.
Meditação para os cultos de pôr do sol de 2026, Os pioneiros — Detalhes da vida de Guilherme Miller, Tiago White e José Bates ©
Este material é uma compilação traduzida e adaptada das seguintes obras em inglês:
1. Life Sketches of Elder James White, and his Wife, Mrs. Ellen G. White (1880)
2. Everett Dick, Founders of the Message, Review and Herald Publishers (1938)
